{"id":9989,"date":"2020-10-12T19:03:14","date_gmt":"2020-10-12T19:03:14","guid":{"rendered":"http:\/\/irps.or.id\/site\/?p=9989"},"modified":"2020-09-30T19:01:31","modified_gmt":"2020-09-30T19:01:31","slug":"bible-rahab-la-prostituee-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/irps.or.id\/site\/2020\/10\/12\/bible-rahab-la-prostituee-3\/","title":{"rendered":"Bible Rahab La Prostitu\u00e9e"},"content":{"rendered":"

38Les noms propres de cette troisi\u00e8me liste se trouvent dans la version grecque de la Bible h\u00e9bra\u00efque mais la plupart nont pas marqu\u00e9 profond\u00e9ment lhistoire dIsra\u00ebl. La tradition juive nen porte que peu de traces, il semble qu apr\u00e8s la d\u00e9portation \u00e0 Babylone, la g\u00e9n\u00e9alogie matth\u00e9enne rentre dans lanonymat. J\u00e9sus est certes fils dAbraham, du roi David, et dautres grands personnages de lhistoire dIsra\u00ebl, mais il est aussi fils de personnages anonymes, des petits qui ont particip\u00e9 au m\u00eame titre que les plus grands \u00e0 la construction de la lign\u00e9e. Lattention port\u00e9e aux petits se r\u00e9v\u00e8lera fondamentale dans la suite du r\u00e9cit \u00e9vang\u00e9lique. 26Le rappel du titre royal de David v. 6 est superflu mais permet dinsister sur lappartenance de J\u00e9sus \u00e0 la lign\u00e9e davidique royale, en accord avec les proph\u00e9ties annon\u00e7ant la venue dun Sauveur issu de cette lign\u00e9e pr\u00e9cise. L\u00e9criture g\u00e9n\u00e9alogique semble r\u00e9pondre parfaitement aux fonctions attendues : elle situe J\u00e9sus dans lhistoire et le fait appara\u00eetre \u00e0 la suite de figures fameuses du pass\u00e9 dIsra\u00ebl. Rahab ne demande quune seule chose : quelle-m\u00eame et ses parents aient la vie sauve lors de la prise de la ville. Elle propose une alliance et fait une profession de foi isra\u00e9lite : Je sais que le Seigneur vous a donn\u00e9 ce pays. Jos 2, 9 Le Seigneur, votre Dieu est Dieu en haut dans le ciel et ici-bas, sur la terre. Jos 2, 11 Dans la maison dIsra\u00ebl jai vu des choses horribles: L\u00e0 \u00c9phra\u00efm se prostitue, Isra\u00ebl se souille. \"bible 37 Apr\u00e8s avoir entendu le discours de Pierre, les gens de la foule eurent le c\u0153ur vivement touch\u00e9, et ils dirent \u00e0 Pierre et aux autres ap\u00f4tres : Fr\u00e8res, que ferons-nous? 38 Pierre leur dit : Repentez-vous et que chacun de vous soit baptis\u00e9 au nom de J\u00e9sus-Christ, pour le pardon de vos p\u00e9ch\u00e9s ; et vous recevrez le don du Saint-Esprit. 40 Et, par beaucoup dautres paroles, il rendait t\u00e9moignage et les exhortait, en disant : Sauvez-vous de cette g\u00e9n\u00e9ration perverse. Milieu dIsra\u00ebl jusquaujourdhui, pour avoir cach\u00e9 les \u00e9missaires que Josu\u00e9 especialmente necessitadas e a prostitutas n o espa\u00e7o urbano. 3L\u00e9vangile de Luc souvre par une d\u00e9dicace solennelle, adress\u00e9e \u00e0 un myst\u00e9rieux Th\u00e9ophile. Cette pr\u00e9face, faite dune seule phrase, introduit en r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 lensemble de l\u0153uvre lucanienne, compos\u00e9e de deux volumes l\u00e9vangile et le livre des Actes des ap\u00f4tres. Un tel commencement, conforme \u00e0 une pratique connue de la culture gr\u00e9co-romaine, permet \u00e0 lauteur dannoncer de mani\u00e8re synth\u00e9tique lambition de son projet historiographique : il affiche un programme \u00e0 la fois dhistorien 1,1, d\u00e9crivain 1,3 et de th\u00e9ologien 1,4. Aux premiers versets, lauteur de Lc-Ac se livre donc \u00e0 une pr\u00e9sentation officielle de son texte. D\u00e9sormais son identit\u00e9 lui est propre, elle se tisse dhumilit\u00e9 et daudace. Il reconna\u00eet \u00e0 la fois son infirmit\u00e9, son besoin de lautre, et \u00e9galement sa force, sa t\u00e9nacit\u00e9 qui permet de faire tomber les obstacles. J\u00e9sus r\u00e9pond \u00e0 son double appel, non sans une dose dhumour ; il se sert de ceux qui faisaient obstacle pour lamener \u00e0 lui. Sans effusion de sang, il ny a pas de pardon de p\u00e9ch\u00e9s. H\u00e9breux 9 : 22 Avec cette BD, on a affaire \u00e0 un approche clairement subjective de la Bible et de la g\u00e9n\u00e9alogie de Marie et donc de J\u00e9sus. Cest en quelque sorte une BD \u00e0 th\u00e8se, clairement assum\u00e9e par son auteur, et il sen explique longuement dans la postface. Son id\u00e9e est danalyser pourquoi Matthieu a fait certains choix dans son \u00e9vangile et a mis en avant plusieurs femmes, et indirectementimplicitement la place de la prostitution. Propose ainsi diff\u00e9rents portraits dhommes et de femmes, qui sont tous des personnages pr\u00e9sents dans la Bible. Il dit s\u00eatre appuy\u00e9 sur plusieurs ouvrages mais on pourrait lui objecter quil aurait pu diversifier un peu sa bibliographie, somme toute assez au service de son approche. Malgr\u00e9 cela, le propos est coh\u00e9rent, fait bien s\u00fbr des pas de c\u00f4t\u00e9 par rapport \u00e0 lapproche officielle de la Bible par les \u00e9glises chr\u00e9tiennes, et le dessin, en noir et blanc et tr\u00e8s rond, est agr\u00e9able. A lire si lon souhaite d\u00e9couvrir un regard original sur lhistoire biblique. Sur les fonctions des g\u00e9n\u00e9alogies dans le juda\u00efsme ancien, voir V. Gillet-Didier, op Cit, p 3-12. \"bible \"bible Cest ainsi quune femme pa\u00efenne du plus bas rang social passe de marginale \u00e0 une figure centrale des religions juive et chr\u00e9tienne. 22Il pr\u00e9sente \u00e9galement J\u00e9sus comme \u00e9tant le Christ : ce titre Christos suffit \u00e0 exprimer lesp\u00e9rance messianique juive traditionnelle. Il traduit le mot h\u00e9breu Messiah qui signifie oint loint du Seigneur qui d\u00e9livrera le peuple, le Messie. Matthieu affirme au premier verset que J\u00e9sus est bien le Messie annonc\u00e9 par les proph\u00e8tes, le Sauveur attendu par les juifs. La reconnaissance du titre messianique par le peuple juif constitue un des enjeux majeurs de l\u00e9vangile de Matthieu. Les deux illustres figures retenues dans ce premier verset immergent encore un peu plus J\u00e9sus dans lhistoire du peuple dIsra\u00ebl : Abraham et David. La filiation \u00e0 Abraham fait de J\u00e9sus un membre authentique du peuple dIsra\u00ebl. La filiation \u00e0 David correspond \u00e0 la tradition juive de son temps selon laquelle lesp\u00e9rance messianique \u00e9tait avant tout lesp\u00e9rance dun lib\u00e9rateur de souche davidique. Booz, le fils de RAHAB sera bien instruit par sa maman et son papa Salmon qui nont pas eu peur de la diff\u00e9rence en b\u00e2tissant leur vie ensemble et qui lui donnent lexemple de laccueil de la diff\u00e9rence comme un enrichissement. Recevez chaque jour la Pens\u00e9e du Jour accompagn\u00e9e des contenus phares et des nouveaut\u00e9s. Ce qui paraissait tout \u00e0 lheure comme une trahison opportune, devient 6 Elle les avait fait monter sur le toit, et les avait cach\u00e9s sous des tiges de lin, quelle avait arrang\u00e9es sur le toit. 7 Ces gens les poursuivirent par le chemin qui m\u00e8ne au gu\u00e9 du Jourdain, et lon ferma la porte apr\u00e8s quils furent sortis. 8 Avant que les espions se couchent, Rahab monta vers eux sur le toit 9 et leur dit: LEternel, je le sais, vous a donn\u00e9 ce pays, la terreur que vous inspirez nous a saisis, et tous les habitants du pays tremblent devant vous. 10 Car nous avons appris comment, \u00e0 votre sortie dEgypte, lEternel a mis \u00e0 sec devant vous les eaux de la mer Rouge, et comment vous avez trait\u00e9 les deux rois des Amor\u00e9ens au-del\u00e0 du Jourdain, Sihon et Og, que vous avez d\u00e9vou\u00e9s par interdit. 11 Nous lavons appris, et nous avons perdu courage, et tous nos esprits sont abattus \u00e0 votre aspect; car cest lEternel, votre Dieu, qui est Dieu en haut dans les cieux et en bas sur la terre. Mot de J\u00e9rusalem \u00e9tait inconnu. C\u00e9tait un village Flavius Jos\u00e8phe, Autobiographie, texte \u00e9tabli et traduit par A. Pelletier, Paris, Les Belles Lettres, 1959. Josu\u00e9 5:1 dit: Lorsque tous les rois des Amor\u00e9ens \u00e0 loccident du Jourdain et tous les rois des Canan\u00e9ens pr\u00e8s de la mer apprirent que l\u00c9ternel avait mis \u00e0 sec les eaux du Jourdain devant les enfants dIsra\u00ebl jusqu\u00e0 ce que nous eussions pass\u00e9, ils perdirent courage et furent constern\u00e9s \u00e0 laspect des enfants dIsra\u00ebl. ne senfle que dans les grandes chaleurs par la fonte .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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