{"id":4759,"date":"2020-09-29T14:09:56","date_gmt":"2020-09-29T14:09:56","guid":{"rendered":"http:\/\/irps.or.id\/site\/?p=4759"},"modified":"2020-09-23T18:29:24","modified_gmt":"2020-09-23T18:29:24","slug":"a-la-rencontre-des-chretiens-oublies","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/irps.or.id\/site\/2020\/09\/29\/a-la-rencontre-des-chretiens-oublies\/","title":{"rendered":"A La Rencontre Des Chr\u00e9tiens Oubli\u00e9s"},"content":{"rendered":"<p>Joseph : Quand jai ouvert les yeux, je nai vu que deux personnes, ma femme en feu et mon enfant d\u00e9j\u00e0 mort.. Je leur pardonne.. Apr\u00e8s cet accident, jai fait le point sur ma vie. Jai pu remarquer combien Dieu \u00e9tait avec moi, il travaillait en moi, il \u00e9tait pr\u00e9sent dans toutes mes souffrances  Fran\u00e7ois-Xavier Maigre et P. Ziad Hilal, Homs, lesp\u00e9rance obstin\u00e9e, Montrouge, Bayard Culture, coll. Essais documents divers, 2019, 301 p. Livre de rencontres de personnalit\u00e9s attachantes et originales dans Covid-19 : candidats b\u00e9n\u00e9voles, assurez-vous aupr\u00e8s de lassociation que vous contactez que la mission est compatible avec les r\u00e8gles sanitaires \u00e9dict\u00e9es par le gouvernement. The emergence of the notion of cultural heritage is recent in Turkey and still delicate, linked to a particular understanding of the past and of national history. From the creation of the Republic of Turkey onwards, the Byzantine past of Anatolia territory has been hidden under the elation of modernist traditions and under a national turco-islamic heritage. However, in Cappadocia, it is precisely this Byzantine period which has been honored while Ottoman past passes unnoticed. In this article we will study the paradox of heritagization of Christian cultural heritage in Cappadocia: Byzantine heritage is at the heart of attentions while that of the Ottoman period is abandoned. Through examples, we will see that last decades show a new evolution through the development of faith and memorial tourism linked to the rehabilitation of the recent history and more especially of the 1923 population exchange during which the remaining Christians of Cappadocia have been expelled. This event, remained taboo until recently, is certainly at the origin of this difficulty of accepting Ottoman Christian monuments as an integral part of the Cultural Heritage in Turkey. However, the economic potential of these new forms of tourism incites the development of different strategies of touristification and heritagization. Partager le quotidien de 7 villages chr\u00e9tiens isol\u00e9s ou  <img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/www.lemondedesreligions.fr\/images\/2012\/01\/30\/2207_jean-bauberot_440x260.jpg\" alt=\"a la rencontre des chr\u00e9tiens oubli\u00e9s\" align=\"left\"> Assembl\u00e9e paroissiale \u00e0 la maison paroissiale St Jean, o\u00f9 la convivialit\u00e9 \u00e9tait \u00e9galement de mise. 31Lancienne Sinasos est ainsi devenue le principal lieu de r\u00e9surgence du pass\u00e9 chr\u00e9tien orthodoxe de la Cappadoce ottomane, le village rum de Cappadoce par excellence, donnant souvent limage dun lieu o\u00f9, avant l\u00e9change, nauraient v\u00e9cu que des chr\u00e9tiens. Pourtant, \u00e0 la fin du 19 e si\u00e8cle, Sinasos \u00e9tait une localit\u00e9 mixte denviron 5000 habitants dont 25 \u00e9taient musulmans. D\u00e8s lors on peut se demander si du tabou de l\u00e9change de population de 1923, la red\u00e9couverte r\u00e9cente de ce pass\u00e9 proche na pas ouvert la voie \u00e0 une nouvelle r\u00e9\u00e9criture de lhistoire, se r\u00e9conciliant avec la pr\u00e9sence chr\u00e9tienne dans la Cappadoce du 19 e si\u00e8cle mais excluant encore lid\u00e9e dune coexistence, voire dune forme dhybridit\u00e9 culturelle islamo-chr\u00e9tienne dans ces localit\u00e9s o\u00f9 chr\u00e9tiens et musulmans vivaient ensemble au quotidien. <img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/media.topito.com\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/hate-1.jpg\" alt=\"a la rencontre des chr\u00e9tiens oubli\u00e9s\" align=\"left\"> Si jusquici vous avez cherch\u00e9 votre \u00e2me s\u0153ur en vain, il ne faut pas d\u00e9sesp\u00e9rer pour autant! Des milliers de c\u00e9libataires de confession chr\u00e9tienne vous attendent sur Attractive World et d\u00e9sirent une relation s\u00e9rieuse, loin des aventures dun soir. 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Afin den savoir plus, Religioscope a interrog\u00e9 Christine Chaillot, une citoyenne suisse qui pr\u00eate attention depuis plusieurs d\u00e9cennies aux diff\u00e9rentes communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes orientales historiques et a \u00e9crit plusieurs ouvrages documentaires \u00e0 ce sujet. Elle sest rendue en septembre 2015 dans le Gouvernement r\u00e9gional du Kurdistan selon lappellation officielle irakienne, ou Kurdistan irakien selon les Kurdes, pour y rencontrer des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. Via Romana, 29 rue de Versailles 78150 LE CHESNAY FRANCE Les Chr\u00e9tiens oubli\u00e9s du Tibet-LUBF : F\u00e9d\u00e9ration des Associations Bouddhistes de France <img decoding=\"async\" src=\"http:\/\/revuelimite.fr\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/44e5ae2c0e8cdf6f0ee9b916b39b3c91ee35854d-600x300.jpg\" alt=\"a la rencontre des chr\u00e9tiens oubli\u00e9s\" align=\"right\"> Lamour toujours Aimer pour la vie Facile \u00e0 dire, moins facile \u00e0 mettre en pratique au quotidien, quand la routine sinstalle, que les conflits surgissent.  A \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e par, issue de l\u00e9glise dAlexandrie. Sous la juridiction dun, les Coptes c\u00e9l\u00e8brent leur rite en et arabe. Si loin, si proches. \u00c0 quelques centaines de kilom\u00e8tres de France, les multiples communaut\u00e9s des chr\u00e9tiens dAlg\u00e9rie continuent de vivre et de se renouveler, malgr\u00e9 les difficult\u00e9s inh\u00e9rentes \u00e0 la pratique dune foi diff\u00e9rente en terre dIslam. Cest ce que propose de nous faire d\u00e9couvrir un documentaire Chr\u00e9tiens dAlg\u00e9rie, r\u00e9alis\u00e9 par Jean Dulon, qui sera diffus\u00e9 lundi 16 octobre sur KTO.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>a la rencontre des chr\u00e9tiens oubli\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"hide_page_title":"","footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/irps.or.id\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4759"}],"collection":[{"href":"https:\/\/irps.or.id\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/irps.or.id\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/irps.or.id\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/irps.or.id\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4759"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/irps.or.id\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4759\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4760,"href":"https:\/\/irps.or.id\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4759\/revisions\/4760"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/irps.or.id\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4759"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/irps.or.id\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4759"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/irps.or.id\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4759"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}